Welcome Guest [Log In] [Register]
Welcome to EMVATHO HOME. We hope you enjoy your visit.


You're currently viewing our forum as a guest. This means you are limited to certain areas of the board and there are some features you can't use. If you join our community, you'll be able to access member-only sections, and use many member-only features such as customizing your profile, sending personal messages, and voting in polls. Registration is simple, fast, and completely free.


Join our community!


If you're already a member please log in to your account to access all of our features:

Username:   Password:
Add Reply
KINH PHẬT - NAM MÔ A DI ĐÀ
Topic Started: Aug 25 2010, 09:30 AM (962 Views)
Melodies Of Time
Member Avatar

KINH NHÂN QUẢ 3 ĐỜI

Thuở xưa, có người đến hỏi một vị Thiền sư: "Bậc tu hành đă ngộ lư Chân Không, có lạc vào ṿng Nhân Quả đặng?". Thiền sư đáp: "Bậc đại tu hành chẳng lạc vào ṿng nhân quả".

V́ câu trả lời này mà khiến cho Thiền Sư phải đọa làm kiếp chồn năm trăm năm, sau gặp ngài Bá Trượng mới được giải thoát.

Cũng do câu chuyện trên đây, nên các vị cổ đức khuyên người học Phật, trước tiên phải duyệt các kinh nói về nhân quả tội phước, chú trọng phần giới hạnh, cùng hiểu biết sự luân hồi trong ba cơi sáu đường, sau mới nghiên cứu qua kinh cao. Nếu trái thứ tự, bước đầu tiên đọc những kinh như: Kim Cang, Pháp Bảo Đàn...nếu không phải là người có nhiều căn lành, tất dễ sinh ḷng khinh mạn và lạc vào lối chấp không? Thật ra, nhân quả không phải là chuyện thấp nhỏ, v́ từ chúng sinh đọa tam đồ cho đến chư Phật thành Chính Giác đều không ngoài nhân qủa. Do sự kiện trên bút giả mới phiên dịch quyển kinh nầỵ

V́ kinh Nhân Quả nói tóm tắt không mấy trang nên bút giả lại phụ thêm một ít câu chuyện tạm gọi là "Nhân Qủa Luân Hồi Tạp Lục".

Về việc luân hồi nhân quả ở Việt Nam ta cũng có nhiều, tiếc v́ không ai ghi chép thành sách, nên tản mác đi. V́ thế, bút giả đành t́m dịch các câu chuyện bên Trung Hoa, và những việc này đều có thật. Cái thông bệnh của người tu Phật, là hay luận huyền nói diệu, mà việc thường nhỏ lại ít khi làm được. Nhớ lại hồi xưa sư cụ Khánh Ḥa c̣n tại thế, có một Phật tử hỏi về đạo lư "vô thỉ vô chung". Sư Cụ mỉm cười đáp: "Hỏi chi xa vời vậy? Gắng ăn chay và niệm Phật cho đều đều là tốt lắm rồi!", Đại để, người đă lăn lội trong nhiều giáo điển, lại không muốn nói diệu huyền mà chỉ chú trọng đến sự thật hành thông thường, là như thế.

Kinh Hoa Nghiêm nói: "Ḷng tin là bước đầu của đạo, và mẹ của tất cả công đức". Mong những vị hữu duyên, khi xem đến quyển sách này, bắt đầu tu niệm tin có linh hồn ma quỷ, đến tin có tội phước báo ứng, việc chuyển kiếp luân hồi, cùng sự linh hiển của Phật Pháp. Do đó, lần lượt tiếp tục xem những kinh cao hơn. Chừng ấy, lẽ không không sắc sắc, đường thị thị phi phi, sẽ hỏi Phật đà mà tỉnh ngộ.


Thích Thiền Tâm






Một hôm, Tôn giả A Nan Đà, ở trên hội Linh Sơn cùng với một ngàn hai trăm năm mươi đại Tỳ Kheo câu hội.

Khi ấy A Nan Đà Tôn giả, chắp tay đảnh lễ Phật, nhiễu quanh ba ṿng, rồi quỳ xuống thưa thỉnh đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn rằng:

- Bạch Thế Tôn! Đến thời mạt pháp, tất cả chúng sinh ở cơi Nam Diêm Phù Đề, nhiều kẻ sinh niệm chẳng lành, không kính Tam Bảo, không trọng cha mẹ, không có tam cang. Năm giềng rối loạn, nghèo khó, thấp hèn, sáu căn chẳng đủ, trọn ngày sát sinh hại mạng cho đến nghèo giàu sang hèn không đồng nhau. Do nhân duyên quả báo ǵ khiến nên như thế?

Cúi xin đức Thế Tôn từ bi, v́ chúng con giải thích mọi sự việc.

Phật bảo A Nan cùng các đại đệ tử: ! Lành thay ! Lành thay ! Các ông hăy lắng nghe! Ta sẽ v́ các ông mà giải thích rành rẽ".

Tất cả nam nữ ở thế gian giàu sang hay nghèo hèn, chịu khổ vô cùng hoặc hưởng phước vô lượng đều do nhân duyên từ đời trước mà cảm quả báo.

Cho nên tất cả chúng sinh, trước phải hiếu kính cha mẹ, kế đó phải tin trọng ngôi Tam Bảo, thứ ba nên bỏ giới sát mà phóng sinh, và thứ tư cần ăn chay bố thí mới có thể gieo giống ruộng phước về sau.

Phật liền nói bài kệ nhân quả rằng:

Giàu sang đều bởi mạng
Đời trước có tu nhân
Ai thọ tŕ kinh nầy,
Đời đời hưởng phước lộc.
Thiện nam, tín nữ nghe ta nói:
Suy nhớ kinh Nhân Quả ba đời
Nhân Quả ba đời việc chẳng nhỏ,
Phật nói, lời Phật chớ chê khinh.

1. Đời nay làm quan do nhân ǵ?
Kiếp trước vàng ṛng thếp tượng Phật
Đời nay hưởng phước bởi nhân xưa
Đai vàng, áo tía, cầu nơi Phật.
Vàng trang nghiêm Phật, trang nghiêm ḿnh.
Làm đẹp Như Lai, đẹp từ thân.
Đừng bảo làm quan là chuyện dễ,
Không tu phước ấy đến từ đâu?

2. Cưỡi ngựa, ngồi kiệu do nhân ǵ?
Kiếp trước làm cầu, bồi đắp lộ.

3. Do nhân duyên ǵ mặc gấm vóc?
Đời trước thí áo giúp Tăng Ni.

4. Có ăn, có mặc do nhân ǵ?
Xưa giúp kẻ nghèo cho ăn uống.

5. Ăn mặc thiếu thốn bởi nhân chi?
Kiếp trước một nửa không xả thí.

6. Lầu cao nhà lớn do nhân ǵ?
Xưa lên chùa am cúng thí gạo.

7. Phước lộc đầy đủ cho nhân ǵ?
Xưa lập chùa am cất nhà mát (1)

8. Tướng mạo xinh đẹp do nhân ǵ?
Đời trước hoa tươi cúng dường Phật.

9. Thông minh trí tuệ do nhân ǵ?
Kiếp trước ăn chay, thường niệm Phật.

10. Người thấy vui mừng do nhân ǵ?
Xưa kết duyên lành cùng đại chúng.

11. Chồng vợ bền lâu do nhân ǵ?
Đời trước tràng phan nghiêm cúng Phật.

12. Cha mẹ song toàn do nhân ǵ?
Đời trước kính trọng người cô độc.

13. Không cha mất mẹ do nhân ǵ?
Kiếp trước là người đánh bẫy chim.

14. Con cháu đông nhiều do nhân ǵ?
Đời trước mở lồng thả chim thú.

15. Nuôi con không được do nhân ǵ?
Xưa sinh con gái d́m cho chết? (2)

16. Đời nay không con do nhân ǵ?
Kiếp trước bẻ găy hại trăm hoa.

17. Đời nay sống lâu do nhân ǵ?
Kiếp trước mua vật phóng sinh nhiều.

18. Đời nay mạng yểu do nhân ǵ?
Kiếp trước xẻ thịt giết chúng sinh.

19. Đời nay không vợ do nhân ǵ?
Kiếp trước tham mưu gian vợ người.

20. Đời nay ở góa do nhân ǵ?
Kiếp trước buông lung khinh rẻ chồng.

21. Làm thân tôi đ̣i do nhân ǵ?
Kiếp trước quên ơn cùng phụ nghĩa.

22. Đời nay mắt sáng do nhân ǵ?
Kiếp trước cúng dầu đốt đèn Phật.

23. Đời nay đui mù do nhân ǵ?
Kiếp trước chỉ đường chẳng phân minh.

24. Môi miệng sứt thiếu do nhân ǵ?
Kiếp trước thổi tắt đèn cúng Phật.

25. Đời nay câm điếc do nhân ǵ?
Xưa từng ác khẩu mắng cha mẹ.

26. Đời nay lưng gù cho nhân ǵ?
Kiếp trước chê cười người lễ Phật.

27. Tay bị cong quẹo do nhân ǵ?
Đời trước đều là người tạo nghiệp.

28. Chân bị co rút do nhân ǵ?
Kiếp trước ngăn đường đánh cướp người.

29. Làm thân trâu ngựa do nhân ǵ?
Xưa thiếu nợ người không chịu trả.

30. Đọa làm heo chó do nhân ǵ?
Kiếp trước lừa gạt phỉnh hại người.

31. Đời nay nhiều bệnh do nhân ǵ?
Xưa đem rượu thịt bày cúng Phật.

32. Đời nay không bệnh do nhân ǵ?
Xưa thí thuốc men cứu bệnh nhân.

33. Hằng bị lao tù do nhân ǵ?
Kiếp trước làm ác chẳng nhượng người.

34. Đời nay chết đói do nhân ǵ?
Kiếp trước thường lấp hang rắn chuột

35. Bị thuốc độc chết do nhân ǵ?
Kiếp trước đăng lưới giết hại cá.

36. Nổi trôi cơ khổ do nhân ǵ?
Ác tâm lấn hiếp mưu hại người.

37. Đời nay lùn bé do nhân ǵ?
Kiếp trước xem kinh để dưới đất. (3)

38. Nay thường thổ huyết do nhân ǵ?
Xưa ăn thịt rồi đi tụng kinh. (4)

39. Đời nay ngu điếc do nhân ǵ?
Kiếp trước tụng kinh chẳng lắng nghe.

40. Ghẻ lác phong điên do nhân ǵ?
Xông hơi thịt cá trước bàn Phật.

41. Thân có mùi hôi do nhân ǵ?
Xưa bán hương thơm trọn dối gian.

42. Đời nay chết treo do nhân ǵ?
Kiếp trước đem dây săn bẫy thú.

43. Quan, quả, cô độc do nhân ǵ?
Xưa thường ganh ghét hiềm mắng người.

44. Sét đánh lửa thiêu do nhân ǵ?
Cân non, già, thiếu ḷng gian xảo.

45. Rắn cắn cọp ăn do nhân ǵ?
Kiếp trước gây oan tạo đối đầu.
Muôn việc ḿnh làm lại ḿnh chịu
Thọ khổ địa ngục oán trách ai?
Đừng nói nhân quả người không thấy.
Xa trả con cháu, gần trả ḿnh.

46. Chỉ nh́n trước mắt người hưởng phước.
Sẽ tin bố thí với tŕ trai.
Kiếp trước tu nhân nay hưởng quả.
Đời nầy tu tích để về sau.
Nếu ai hủy báng kinh Nhân Quả
Kiếp sau đọa lạc mất thân người.
Kẻ nào thọ tŕ kinh Nhân Quả.
Chư Phật, Bồ Tát đều chứng minh.
Kẻ nào biên chép kinh Nhân Qủa,
Truyền đời tu học đạo nhà hưng.
Ai mà mang đội kinh Nhân Quả,
Tai hung hoạnh họa chẳng vào thân.
Nếu người giản nói kinh nhân qủa
Đời đời kiếp kiếp được thông minh
Kẻ nào đề xướng kinh Nhân Quả
Đời sau người thấy sinh cung kính.
Người nào ấn tống kinh Nhân Qủa.
Kiếp sau sẽ được thân Đế Vương.
Theo Kinh Nhân Quả hỏi đời trước.
Chính sự thọ hưởng của đời nay.
Theo Kinh Nhân Quả hỏi đời sau.
Chính sự gây nhân của kiếp này,
Nếu như nhân quả không cảm ứng,
Do đâu Mục Liên cứu được mẹ?
Người nào tin sâu kinh Nhân Quả.
Đồng sinh Tây phương cơi Cực Lạc.
Nhân quả ba đời nói không hết.
Thiên long chẳng bỏ ư người lành.
Nên ngôi Tam Bảo ruộng phước lớn,
Nhân tu tuy một, hưởng muôn ngàn.
Gởi kho bền chắc không hư mất, (5)
Nhiều đời thọ dụng phước vô cùng.
Muốn biết nhân đời trước,
Xem sự hưởng đời nay,
Muốn biết quả đời sau,
Xem việc làm kiếp này.


(1) Nhà dưỡng Lăo, cô nhi

(2) Thuở xưa từ Ấn Độ, cho đến Trung Hoa, những nhà nghèo sinh con nhiều nuôi không kham nên d́m cho chết bớt con gái lúc mới sinh ra.

(3) Ngồi dưới đất xem kinh, nên để kinh trên một cái bệ, khinh mạn cũng là nhân của tướng lùn bé. Lễ Phật, khiêm hạ là nhân của tướng cao hơn.

(4) Ăn mặn rồi muốn tụng kinh, phải súc miệng rửa tay, rửa miệng sạch, và tụng chú như sau. Tất được thanh tịnh không tội lỗi: Tịnh tam nghiệp chân ngôn: Um Soa Pha Va Suưt Đà, sạt và đạt ma, soa phạ va suưt đa hàm (7 biến) Aum! Syabhava sudaha, sarva drama svabhava suddhà hàma.

(5) Gởi kho đây không phải đốt giấy tiền vàng bạc gởi vào kho, mà ư nói tiền của thế gian không bền, khi chết rồi phải bỏ lại tất cả. Chỉ có tu phước làm lành ăn chay, tụng kinh, tham thiền, niệm Phật, là kho.



Hán dịch: Đời Đường, Sa môn Dà Phạm Đạt Mạ
Việt dịch: Ḥa Thượng Thích Thiền Tâm
<center> “Nước mắt không làm nên sự nghiệp

Không làm đối thủ phải nghiêng ḿnh

Không làm cho sự sống nảy mầm xanh

Nếu như thế làm ǵ ta phải khóc”



Posted Image

<marquee width="100%" behavior="scroll" scrollamount="4" direction="left">
<img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/m.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/e.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/l.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/o.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/d.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/i.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/e.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/s.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/-.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/o.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/f.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/-.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/t.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/i.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/m.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/e.gif" border="0"> </marquee>
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Melodies Of Time
Member Avatar

KINH A-NAN HỎI PHẬT VIỆC TỐT - XẤU

Thời hậu Hán, Sa môn An Thế Cao dịch

- A Nan bạch Phật: Bạch Đức Thế Tôn, có người ở đời phụng thờ Phật được giàu sang, gia đ́nh đầm ấm, cũng có người phụng thờ Phật mà bị nghèo nàn, gia đ́nh ly tán, v́ sao có những việc không đồng như thế? Phật bảo: - Này A Nan! Có người phụng thờ Phật theo bậc Minh sư thọ giới, chuyên tin không phạm, tinh tấn vâng làm, không mất giới đă thọ, cúng dường h́nh tượng, ngày đêm lễ bái, cung kính đốt đèn dâng hương, không trái lời dạy của Phật, trai giới nghiêm minh, trong tâm vui vẻ, thường được chư thiên, thiên thần ủng hộ; làm cho gia đ́nh đầm ấm tăng lên gấp bội, v́ thiên long, quỷ thần, nhân dân đều cung kính, sau này sẽ đắc đạo, những thiện nam và thiện nữ chân thật này là đệ tử Phật.

Có người phụng thờ Phật, không gặp thầy tốt, không gặp kinh điển, thọ giới qua loa, chỉ có tên giới, chẳng tin giới luật, làm điều phạm giới, có lúc tin, có lúc chẳng tin, tâm ư do dự, đă không đốt hương, đốt đèn lễ bái, thường có ḷng hồ nghi, ḷng sân hận chưởi mắng, ác khẩu chê mắng người hiền, không ăn sáu ngày Trai, sát sanh hại mạng, không kính kinh Phật để chỗ ḥm rương đựng y phục dơ bẩn, hoặc để trên giường vợ con, chỗ nơi bất tịnh, hoặc treo trên vách, trên cửa không có chỗ có nơi, chẳng có ḷng cung kính, giống như sách thô tục không khác. Nếu khi có tật bịnh, hồ nghi không tin Phật lại mời thầy pháp, thầy bùa hỏi han, cúng kiến, thờ cúng tà thần; v́ thế, chư thiên thần lánh xa, không có thiện thần ủng hộ, yêu nữ mỗi ngày thêm nhiều, ác quỷ vào nhà làm cho gia đ́nh xào xáo; v́ chỗ hướng đến bất thiện, đều từ đời trước tạo ác nghiệp mà đến, hiện đời là người có tội, không phải là đệ tử của Phật, khi chết bị rơi vào trong địa ngục chịu khổ do tạo tội mà ra, hiện đời chịu những sầu khổ, đời sau phải chịu tai ương, chết rồi vào trong đường ác, luân hồi chịu khổ, không thể nói hết. Đều do chứa nhóm những hạnh chẳng lành. Người ngu mờ mịt không biết nhân duyên đă tạo đời trước, nguồn gốc từ đâu, nói lời than oán, ghét cả trời đất, trách cả Thánh nhân.

Người đời bị mê hoặc, không thông nhân quả ba đời, tâm không định chắc, tới lui không hợp lư, cô phụ ân Phật, sanh tâm phản phúc, lần vào ba đường ác, chỗ kiến giải luôn bị trói buộc tự tạo họa phước, Nếu người biết rơ nhân duyên, gieo trồng giống thiện, phải biết thập ác là oan gia, thập thiện là thân hữu, thần an được đạo đều từ việc lành mà sanh ra. Người làm lành như có giáp sắt không sợ đao binh, việc lành như thuyền to có thể qua sông, gây được niềm tin, cả nhà an vui, phước báo tự nhiên từ việc thiện mà đến không có vị thần nào cho ta. Phật bảo A Nan Thiện Ác theo người như bóng theo h́nh mà không bao giờ xa ĺa, những việc tội phước cũng đều như vậy, đừng có hồ nghi. Tội phước rơ ràng tin chắc đừng mê trọn đời an ổn, Phật không dối người. Phật trong đời khó gặp, kinh pháp khó nghe, ông đời trước có phước, gần Phật nghe pháp nên đem lời nói của ta truyền lại đời sau. A Nan nghe lời dạy quyết tâm vâng làm.




- A Nan lại bạch Phật: Bạch Đức Thế Tôn: Ở đời có người không tự tay ḿnh giết, nếu không tự tay ḿnh giết là không có tội phải không? Phật dạy: Này A Nan, bảo người ta sát sanh c̣n nặng hơn tự tay ḿnh giết. V́ sao? V́ ḿnh bảo người dưới tay như Nô t́, kẻ ngu khờ không biết thế nào là tội phước. Hoặc có kẻ bị huyện quan, ép buộc phải giết, không phải ư ḿnh muốn giết. Tuy mắc tội giết nhưng sự và ư chẳng đồng, nặng nhẹ có sai khác. bảo người giết là người biết mà cố phạm, tâm thường ôm ấp việc ác, mượn tay người giết kẻ khác, không có ḷng từ, dối trá Tam Bảo, cô phụ với thầy, hại mạng thương tổn chúng sanh, tội đó rất lớn, oan gia vay trả, đời đời chịu tai ương, không có ngày chấm dứt. Hiện đời chẳng yên, luôn gặp hung hiểm, chết vào địa ngục không c̣n h́nh người, phải đọa vào súc sanh, để người làm thịt, ba đường tám nạn trải qua muôn ức kiếp, đem thịt ḿnh cho người ăn, chưa từng thôi dứt, đều do đời trước khi được làm người, sống vô đạo, ám hại chúng sanh, đời oan gia theo đuổi phải chịu trả báo, tội nặng vô cùng.

A Nan lại bạch Phật: Bạch Đức Thế Tôn, người đời và các đệ tử có ác ư thường hướng về các thầy và những người có đạo đức nói xấu, tội ấy thế nào? Phật bảo này A Nan, phàm là con người, phải ưa thích những người làm việc thiện, không được có tâm ganh ghét. Người có ác ư nói xấu người đạo đức và bậc chơn sư, cũng như hướng về Phật nói xấu không khác. Thà lấy vạn mũi tên tự bắn vào ḿnh không nên có lời ác chê Phật. Phật bảo này A Nan, người bị tên bắn vào ḿnh có đau không? A Nan thưa: Bạch Thế Tôn, rất đau! Phật dạy: Người có ác ư nói xấu người có đạo đức, là bậc thầy chân chính, cũng như người tự bắn hàng vạn mũi tên vào ḿnh. Phải xem các bậc ấy như Phật không được khinh mạn ghen ghét. Thấy người làm lành sanh ḷng vui mừng, cung kính người, có giới đức th́ cảm động đến chư thiên, thiên long quỷ thần đều kính trọng. Thà gieo ḿnh vào lửa, dùng dao bén cắt thịt ḿnh, cẩn thận đừng ganh ghét với người thiện và bậc chân sư!

- A Nan lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn, người làm thầy có thể quở trách đệ tử không theo ư ḿnh, lấy tội nhỏ biến thành tội lớn, không có tội ǵ phải không? Phật dạy: Không nên, không nên, nghĩa cảm của thầy và tṛ là nghĩa cảm tự nhiên, phải hỏi han lẫn nhau, xem người kia như ḿnh, bỏ đi phải dùng lư, dạy đó phải dùng đạo, ḿnh đă không muốn, chớ đưa cho người, tôn trọng luật lệ, không gây oan gia kiện tụng. Đệ tử đối với thầy cũng vậy, hai nghĩa chân thành, thầy phải giữ đúng bổn phận ông thầy, đệ tử phải đúng là đệ tử, không nên bài bác, ngậm oán nuốt hờn, xé nhỏ thành to, lại tự đốt ḿnh. Phàm là đệ tử phải hết ḷng hiếu thuận với chân sư, không được có ác ư hướng về chân sư. Nếu có ác ư hướng về thầy như ác ư hướng về Phật Pháp Tăng và cha mẹ không khác, đất không thể chở, trời không thể che.

Quán sát vào thời mạt pháp, nhiều người làm ác, không trung không hiếu, không có nhân nghĩa, không thuận theo đạo làm người. Ở đời ma, trong bốn số Tỳ kheo chỉ nhớ cái xấu của người, không dừng cái xấu của ḿnh, ganh tị người hiền, ghen ghét kẻ hiền, đă tự ḿnh không làm việc tốt lại theo phá hoại người, dứt hết ư đạo, làm cho việc thiện họ không thành công. Dù là xuất gia họ tham dục việc đời, cầu nhiều nghiệp lợi, chứa của Tam bảo tự tiêu xài, nhiều tiền ít đạo, chết bị đọa vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh. Người ở trong thời Ma cần phải nhớ ơn Phật, phải tŕ kinh giới, đạo đức phải học, kinh phải đọc tụng, việc thiện phải làm, thi ân bố đức, cứu giúp người nghèo khổ, làm cho mọi người thoát khỏi sanh tử. Thấy người hiền đừng kiêu mạn, thấy việc lành chớ chê, trái pháp, trái lư tội đó rất lớn. Tội phước báo ứng nhân quă rơ ràng cần phải cẩn thận!

A Nan lại bạch Phật: Bạch Đức Thế Tôn, đệ tử trong thời Mạt pháp, chạy theo nhân duyên không tṛn đạo nhân, luận tội báo đó như thế nào? Phật dạy: Thời Mạt pháp có người thọ giới cấm của Phật, thật tin vâng làm, hiếu thuận cha mẹ, kính Quy tam bảo, dưỡng nuôi cha mẹ, làm tôi tận trung, trong ngoài đều thiện, tâm miên tương ưng, gọi là được việc thế gian mà chưa được ư của thế gian.

A Nan thưa: Bạch thế Tôn! Thế nào là việc thế gian mà chưa được ư của thế gian. Phật dạy: Phàm là đệ tử Phật có thể buôn bán, kinh doanh sự nghiệp nhưng làm ăn phải thật thà, cân bằng đo đủ, không dối gạt người, thi hành hợp lư, không trái với lư tự nhiên của Thần Minh. Cái việc tang tế hôn nhơn, dời chỗ là việc thế gian; c̣n ư thế gian, là đệ tử Phật không được bói toán, không tôn sùng bùa chú, ếm đối, cầu con cúng tế, không được chọn ngày tốt, giờ tốt. Phàm người đệ tử thọ ngũ giới của Phật được gọi là người phước đức, có làm việc ǵ phải kính cáo Tam Bảo. Phật là đấng huyền thông, không có một việc nhỏ nào mà không biết. Người có giới đức chư thiện thần ủng hộ rất mạnh, thiên long quỷ thần không có loài nào mà không kính phục. Người thọ giới Phật, mọi loài đều tôn quư không có chỗ nào người ấy đến mà không tốt, đâu v́ bị húy kỵ không tốt mà cho bất thiện ư!

Đạo bao hàm cả trời đất, người không hiểu đạo tự ḿnh gây việc ngăn ngại, họ đâu biết rằng việc thiện ác tốt, xấu, đều do tâm ḿnh tạo họa phước, bởi người làm, như bóng theo h́nh, như vang hợp tiếng. Công đức cùng giới hạnh hợp với tự nhiên, chư thiên ủng hộ, nguyện không trái ư, cảm động 10 phương, đức cao vời vợi, chư Thánh đều ngợi khen, không thể nghĩ bàn. Kẻ trí sĩ hiểu rơ số mạng ḿnh, trọn đời không theo việc tà, giữ đúng lời Phật dạy, có thể được đạo, độ đời.

A Nan nghe Phật nói rồi, sửa áo Cà sa đầu mặt đảnh lễ: Bạch Đức Thế Tôn, chúng con có phước lành, được gặp Thế Tôn, ḷng từ rộng lớn, thương xót tất cả, v́ họ làm phước điền đó, cho thoát khổ. Phật nói: Đúng vậy A Nan, trong thời mạt pháp, người tin th́ ít, làm nhiều việc ác, chúng sanh gian trá, thật là đau xót, nếu có người tin th́ cơi đời đâu có tệ ác như vậy.

A Nan thưa: Bạch Đức Thế Tôn, sau khi Phật diệt độ, kinh pháp tuy c̣n mà không có người tin, lần hồi bị suy diệt thật là đau xót! Chúng sanh biết nương cậy vào đâu? Cúi xin Đức Thế Tôn v́ chúng sanh phàm phu ngu tối mà chưa vội nhập Niết Bàn. A Nan muốn xin Phật ở lại thế gian nên có bài

Tụng:

Phật v́ cứu ba cơi,
Ân rộng tạo thuyền từ,
Nguyện độ tất cả chúng,
Xin đừng vội Niết Bàn.

Người gặp Pháp cũng khó,
Mù mờ chẳng biết chơn,
Đau buồn v́ không biết,
Tội cao tợ núi non.

Người có phước gặp Pháp,
Có một vài người tin,
Kinh Pháp được lưu truyền,
Mới có chỗ cậy nhờ.
Ân Phật rất cao thâm,
Tội v́ chúng sanh tạo,
Trống Pháp vang Đại thiên,
V́ sao chẳng chịu nghe.

Đời trược nhiều người ác,
Tự ḿnh đọa điên đảo,
Chê bai các bậc Thánh,
Tà mị phá chánh chơn.

Chẳng tin đời có Phật,
Cho Phật không chánh đạo,
Người ấy tự mê lầm,
Tự tạo các gốc tội.

Mạng chung vào địa ngục,
Đao kiếm đâm chém thân,
Quỷ dữ ưa giết hại,
Vạc than khổ chẳng cùng.

Dâm dật ôm cột đồng,
Lửa lớn đốt nát thây,
Chê bai hàng cao sĩ,
Kềm sắt nhổ lưỡi người.

Rượu say mất lễ tiết,
Mê hoặc phạm nhân luân,
Chết rơi vào địa ngục,
Đồng sôi rót vào mồm.

Thường gặp các nguy ách,
Đau khổ khó hết lời,
Nếu sanh lại làm người,
Hàng bần cùng hạ tiện.

Không sát được trường thọ,
Không bịnh luôn khỏe mạnh,
Không trộm sau giàu to,
Tiền của thường dư dả.

Không dâm, hương thanh tịnh,
Thân thể hằng thơm tho,
Thân quang luôn hiển lộ,
Cao là bậc Đại vương.

Chí thành chẳng dối trá,
V́ người nên vâng làm,
Rơ ràng không nhầm lẫn,
Đức Huệ đáng tôn kính.

Ngũ phước vượt tất cả,
Người Trời đồng cậy nhờ,
Sanh ra muôn ức bội,
Chơn lư thật rơ ràng.

Mạt thế những người ác,
Chẳng tin nhiều hồ nghi,
Ngu si chẳng biết Đạo,
Tội nặng vào U minh.

Trai Thánh phá chánh giác,
Chết đọa vào thành sắt,
Thần thức nhốt trong ấy,
Trên đầu đội bánh xe.

Cầu chết không chết được,
Giây lát lại biến h́nh,
Mâu giáo luôn cắt xé,
Thân thể nát tan tành.

V́ sao bị như vậy,
Trái Chánh, tin quỷ thần,
Ưa bùa chú bói toán,
Giết hại không ḷng nhân.

Chết đọa mười tám chỗ,
Trải qua ngục tối tăm,
Tám nạn cứ vây quanh,
Được thân người rất khó.

Nếu khi được làm người,
Ngu khờ không nghĩa lư,
Đui điếc chẳng thấy nghe,
Câm ngọng không lời nói.

Mù mờ không hiểu việc,
Tội ác cứ bao vây,
Lần lượt phải gánh chịu,
Cầm thú lục súc h́nh.

Bị người lóc xương thịt,
Lột da và chặt đầu,
Để trả oan gia trước,
Lấy thịt cho người dùng.

Không đạo đọa ác đạo,
Cầu thoát khó vô cùng,
Thân người rất khó được,
Kinh Phật khó được nghe.

Thế Tôn v́ cứu giúp,
Ba cơi đều nhờ ơn,
Rưới khắp Pháp Cam Lồ,
Cho mọi người phụng hành.

Phật đă được trí huệ,
Thương nhớ chúng lầm mê,
Mở bày đạo thẳng tắt,
Người gặp sẽ dứt khổ.

Người phước tâm hướng thượng,
Thấy chắc học vô sanh,
Tự về ruộng lúa tốt,
Gieo giống dứt tử sanh.

Ân lớn chẳng qua Phật,
Giúp đời chuyển pháp luân,
Nguyện cho tất cả người,
Được hưởng nước Cam Lồ.

Thuyền Huệ đến bờ kia,
Khánh Pháp dẫn Đại thiên,
Người, ta không sai khác,
Phật chơn nguyện vô thượng.

A Nan tụng bài ấy rồi, đại chúng trong Hội đồng thời tin hiểu, đều phát khởi Đạo vô thượng chánh chơn. Chư Tăng phát khởi ư cam lồ rộng lớn, hương xông ba ngàn thế giới từ đây mà được độ, khai mở con đường đạo, v́ chúng sanh mà làm cầu bè, Quốc vương thần dân, thiên long quỷ thần nghe kinh đều hoan hỷ đầu lễ chân Phật và lễ A Nan, thọ giáo pháp rồi lui ra.


Thích Hồng Nhơn - Dịch



Ghi chú: Cần lưu ư là mọi quả báo đều do thân khẩu ư phát sinh. Đây là luật tự nhiên. Phật không thưởng mà cũng không phạt. Chúng ta nên hiểu rơ điều này.
<center> “Nước mắt không làm nên sự nghiệp

Không làm đối thủ phải nghiêng ḿnh

Không làm cho sự sống nảy mầm xanh

Nếu như thế làm ǵ ta phải khóc”



Posted Image

<marquee width="100%" behavior="scroll" scrollamount="4" direction="left">
<img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/m.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/e.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/l.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/o.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/d.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/i.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/e.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/s.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/-.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/o.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/f.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/-.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/t.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/i.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/m.gif" border="0"><img src="http://taochu.com/gen/gimg/20/e.gif" border="0"> </marquee>
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
« Previous Topic · Tâm Linh - Huyền Bí · Next Topic »
Add Reply

Theme designed by Lighty of Outline. Theme coded by Pando of GForce and ZNR.